قراءة تحليلة لقصة الوشاح بقلم أ. ندى تيناوي

تحليل قصة «الوشاح» للأستاذ الكاتب "خالد الخليف" بقلم أ. ندى تيناوي

قصة الوشاح :

-لِمَ اعْتَرَفْتَ بما لم تقترفْ يا متَّهم!؟..

-‏سألني القاضي هذا السؤال، على طريقة مارك زوكنبرغ عندما يسألك: بم تفكِّر!؟.. 

-‏هبَّت في نفسي الريح الخبيثة، مرَّةً أخرى، على إيقاع هذا السؤالِ الباهتِ، سؤالِ العارفِ الداري، وانطلق العفريت المتقوقع داخلي، على شكل زوبعةٍ، عبَثَتْ بأوراق المحكمة، وأنا أجيب على السؤال، ببلادة:

- أردتُ ردَّ الجميل، للمحقِّق النبيل، على حسن استضافته لي، وتعويضاً مني له، عن عرقه، في خدمتي، وعن عِصِيِّه الخشنةِ، وسياطِهِ الناعمةِ، أردتُ منحَهُ الشعورَ بالمقدرة والتفوُّق، كنت أرجو أن أتسبَّبَ له بترقيةٍ أو مكافأة، أووسامِ الرضا عن الذات على الأقلّ، سيِّدي القاضي!..

-‏هل أنت مجنون؟..

-‏ما تراهُ عدالتكم، وما يرتِّبُه فضلكم، سيِّدي القاضي!..

-‏انتشر في القاعة همسٌ، كأصداء قهقهةٍ مكتومةٍ، رَسَمَتْ على إهاب القاضي أخدودًا عميقًا، وأضرمت فيه نارًا تعالت ألسنتُها إلى عنان السماء، وغشت خياشيمَهُ موجةٌ من قَتَارٍ، تفوح من قَصَبِ البشرِ، وأقتابِهم المحترقة، أشاح بوجهة يمينًا ثم شمالًا، حاول إغلاق أنفه، ولكنَّ شبح ذي نُوَاسٍ حمل مطرقة العدالة، وأهوى بها على رأسه، بطرقات عنيفة متتالية، صائحًا بالحضور: هدووووء..

-‏خمدت النار، وانتشرت الهياكلُ المحترقةُ، في القاعة أمام عينيه، على المقاعد، وفي الزوايا، وفي الممرَّات.. 

-‏بينما ظلَّ العفريتُ يعبث بأوراق المحكمة، وها هو يؤزُّ القاضي، فيعدِّلُ جلسته، ويثبِّتُ نظَّارتَهُ على أنفه..

-‏ألا تعلم أنَّه لولا تدخُّل السماء، وظهور الجاني الحقيقي، لذهبتَ إلى المشنقة طوع إرادتك!؟.

-‏استفزَّتِ العفريتَ، عبارةُ طوعِ إرادتك، الشاعريَّة هذه، إلّا أنّه تمالك نفسه وهدأ، على ذكر السماء، ثمّ انفجر باكيًا، وجلس بين الهياكل المسنَّدة، يتفحَّص الجماجم المتفحِّمة..

-‏عَلِمْتُ أنَّ في السماء عدالةً، فأردْتُ رفْعَ قضيَّتي إليها سيادة القاضي!..  

-‏لَئنْ تلُفّ حبل المشنقة، حول عنقك بيديك، فتعترف بما لم تَقْتَرِف، بما اقْتُرِفَ وما لم يُقْتَرَفْ بعد، خيرٌ لكَ من حياة المتًّهم، بين العِصِيِّ المشرعة، والسياطِ المفزعة، وأشرفُ من عمرٍ تحياه، على كرسيِّ التحقيقِ، تتحرَّى عطفَ جلادك، تحرِّي الصائمين هلالَ العيدِ!..

-‏افْعَلْها.. فعدالة السماء تسمع وترى، في حضورٍ دائمٍ، لا تعرف العطلة القضائية، سيادة القاضي!..

-‏صفَّرَ العفريت مجدَّدًا، وقهقتِ الريح، تبثُّ الروح في هذه الهياكلِ النَّخِرَةِ، تعيدُ فيها، بعض ما احترقتْ لأجله، فشرعت تجأرُ في صمتٍ مريب: يا للسماء.. 

-‏استقرَّ المارد واقفًا، مثبِتًا رجليه في كفَّتي الميزان، بعد رجحانٍ استغرق ثلاث طرقات بمطرقة العدالة..

-‏شعر القاضي بأن عبَثًا ما، يطالُ الميزان،

-‏فتنحنحَ، كمن هزَّهُ الحرجُ، كاظمًا غيظَهُ!.

-‏ظهور الجاني الحقيقي، لا ينفي ما لم تنْفِهِ بإقرارك، وهو لا يكفي المحكمة لتقرير براءتك، وأنت تصرُّ، على رفع قضيَّتكَ، إلى عدالة السماء، أيُّها المتَّهم.. وبصرف المحكمة النظرَ، عن هذا التداخل القانوني.. فقد تقَرَّرَ إرسالُكََ إلى السماء لتضليلِكَ العدالةَ، وعرقلةِ القانون.

-‏سكنتِ الريحُ الزارية الذارية، وانكفأَ العفريتُ إلى قمقمِهِ، واستحالتْ الهياكلُ إلى رماد، وقاعة المحكمة، إلى يبابٍ خراب، يَتَوشَّحُ فيهِ المحقِّقُ النبيهُ، نَوْطَ الاستحقاق، غرابًا يبحثُ في الأرض.

---------------------------

تحليل الأستاذة ندى تيناوي 

أبدأ من العنوان ( الوشاح الذي يرمز العدالة) وهو ذاك القماش المتعدد الألوان فكل لون له رمزية خاصة به يرتديه القاضي بحسب رتبته في قاعة المحكمة

المقدمة: والتي بدأت بصيغة التساؤل من قبل القاضي للمتهم بسبب اعتراف المتهم بجرم لم يقترفه، وهذا التساؤل هو أسلوب مشوق للقارئ بحد ذاته. 

المكان:قاعة المحكمة

الشخصيات: المتهم والقاضي والحضور 

الحبكة المحكمة حيث قامت القصة على حدث مترابط متسلسل بلغ ذروته من خلال الحوار الساخر للمتهم مع القاضي وصولا إلى الحل الذي تبناه القاضي برفع القضية إلى السماء رغم براءة المتهم. 

الصراع: بين المتهم والقاضي والذي يرمز إلى الصراع الدائم بين الحق والباطل وبين الحاكم والمحكوم

الخاتمة المفارقة: والتي أضفت على النص براعة القاص 

____________________

اسلوب الكاتب كان ممتعا ومشوقا وسلسا؛ والفاظه سهلة وجمله لم تخلُ من الرمزية والإيحاءات (شبح ذي نواس، الهياكل المحترقة، الهياكل النخرة، الجماجم المتفحمة.)والتي أضفت على النص بعض الغموض والتأويلات 

استعان الكاتب ببعض الصور البيانية :قهقهت الريح، تتحرى عطف جلادك تحري الصائمين هلال العيد...

----------------------------------------------

الفكرة العامة للقصة : الواقع الذي يعيشه الشعب في ظل الدولة المستبدة الظالمة أهلها... وانتشار الفساد بكل أشكاله، وتقاعس القضاة بالحكم العادل بما أمرهم الله تعالى.. 

قال تعالى

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [النساء: 58].