قراءة انطباعية في نص
بعد سكرة
للأستاذ الناقد محمد البنا
*******
أهي قصة حب ؟ أم قصة تعلق وجداني....؟أم انفصال روحي في عالمٍ موازٍ، لا تطاله قوانين الكم ولا تنطبق عليه فرضيات الانفجار الكبير ولا نسبية المكان والبعد الرابع؟ ، نرى قصة قدت من مطلق مجرد،
تتجاذبه روحان عائمتان لانرى فيهما مادية ملموسة
أو زمنًا واضح التفاصيل، بل نرى وهمًا في عيني الأنثى ذات العينين المشرقتين( يتشكل على هيئة نورانية ذكورية خالية إلا من تفصيل واحد، عينان جاذبتان (لا فكاك منهما) )
العيون نوافذ الروح، هنا يضعنا الكاتب أمام مفارقة عقلية،هل نحن في عالم الذر؟ أو في لحظة الخلق الأولى التي تضني تفكيرنا بالوجود الإنساني قبل الخطيئة الأولى؟
ثم تحدث لحظة التعارف الثابتة بعرف لا نفهمه، فهو سيجذب (كرسيًا) ما، في مكان فرض سطوته بحثًا وجود مادي. سائلًا عن لقاء قد حدث أو ربما سيحدث في
الزمان العائم والضبابي والغريب، بعيدًا عن الوجود البشري المحض (هل لنا في لقاء بعيدًا عن عيونٍ متطفلة ؟)
ينقلنا الكاتب لعالم غيبي، فلا أسماء واضحة، ولا صفة حسية منطقية. هي حالة من المعرفة السحيقة الممثلة بالفوضى الجميلة، هي (حورية من الجنان) وهو شيطان ساقط من عالمه(شيطاني الحبيب) ، مترفع عما يغري سواه. لكنه على وشك عرض صفقة عادلة، تذكرنا بمشهدية الأفعى وحواء في النصوص الإسرائيلية التي تستجدي التخلي عن الخلود مقابل الحقيقة، جبروت السلطة في عالم الحب والتملك والوجود، هو رفق مبطن بإغراء خطر تنساب منه التنازلات الخفية. ينتهي بتلامس يبدو جسديًا لوهلة الأولى ، كأنه استسلام خاص
لذلك العرض المر برقته وحلاوته، تتوهم الأنثى أنها على وشك التحرر من وهم الحب وسطوته، لحظة تلامست الأكف ،انساب العطر. بدأت أبعاد الزمان والمكان من الاقتراب نحو تناول حسي، اتكئ على مفهوم حواس المتلقي الخفية الذي بدأ بالارتقاء روحيًا مع تصاعد النص نحو نهايته الفلسفية، هي مزاوجة بين الروح والجسد، حيث تحولت الشهوات الجسدية الباطنية إلى سمو روحي كأنه يتماهى بمفهوم العشق في عبادات الشرق الوثنية إلى رمزية لا تمس ولا تصاغ
ويتعاطى مع فكرة السلوك الصوفي في الحب. كتلبس يعطي للكرسي دهشة إنسانية فيشارك العاشق شوقها ورغبته في معرفة جدوى الحب وجوهره.
حيث يذوب الوقت وتنفصل الطبيعة عن صفاتها فلا غروب باق ولا شمس ستشرق ولا دليل واحد عن تجمد الزمان والمكان وتقاطعهما. سيظهر للعيان فكأننا أمام جدلية الحب الأول الممسوس بالموت والخطر والبعث
سنتذكر حب هيثيكلف وكاثرين في مرتفعات وذرينغ،. وانبعاث الموت من شقاء الحب بين عطيل وديدمونة وشراسة الغيرة وقسوتها في كارمن ودون جوزيه
ثم عشوائية الموت والحب بين أفروديت وأدونيس
إذا هو تناص إنساني لا قرار له في كل ما قرأناه و وعيناه
يذكرنا بقول الشاعر الإغريقي أوفيديوس في الربة كاوس :
إنها القاع الذي لا نهاية لعمقه، والمادة الخام المتفجرة التي لا حياة فيها، والفضاء القاسم والفاصل بين السماء والأرض. *
******
كنانة حاتم عيسى
النص
حين سكرة
...............
يالله..ما كل هذه الجاذبية في عينيه؛ توثقني بحبلٍ شديد القوة، لا أملك فكاكًا من قيدها..هكذا حدثتها نفسها.
لاحظ ثبات نظرتها، تقدم منها بخطى واثقة، لمحته بطرف عينها يقترب، يدنو، أصبح قبالتها، تصببت خجلا، همس :
ما اسمك أيتها الحورية الهابطة من الجنة ؟
أجابته وقد تورد خداها : أنا....وأنت ..ما اسمك أيها الساحر المتعالي على الأرض ؟
أجابها بعد أن جذب كرسيًا وجلس مجاورًا لها : أنا..
صمت برهة يتأمل عينيها المشرقتين كشمسٍ في ليلة حالكة، ثم استطرد
- هل لنا في لقاء بعيدًا عن عيونٍ متطفلة ؟
أرخت جفنيها قليلًا قبل أن تجيبه قائلةً في ود
- وأين نلتقي يا شيطاني الحبيب؟..
سكتت فجأة ثم أردفت
- إنّ لعينيك سحرًا لا يُقاوم
ابتسم كعادته في كل لقاءٍ سابق، وقال
- هناك يا حوريتي، هناك تكونين الملكة في خدرها، وأكون لك خادمك المطيع، هناك حيث مملكتك في اللامكان
أغمضت عينيها وشردت غارقةً في بحر كلماته مهمهمة
- متى ؟
أمسك بكفها المرتعش بين كفيه، ونهض بعد أن أطلق لكفها حريته المتوهمة، وقال
- حين تغرب الشمس، ولا يأتي الليل، حين تتوقف عقارب الساعة عن الدوران، ويمل الوقت من نزف ثوانيه..
فتحت عينيها حين دهشة...لم تجده أمامها، تشممت كفها؛ بقايا عطره لا تزال عالقة في ثنياته، والكرسي المجاور يتطلع إليها مستفسرًا ..لم دهشتها ؟
أجابته متحسرة ودمعتان تطفران على خديها : كان هنا !
********
#Mohamed Elbanna