تحليل نقدي رائع لصديقة المنتدى لقصتي القصيرة جدا
"مثلبة" شكرا جزيلا لك
دراسة نقدية لقصة قصيرة جدا للكاتب:
عبدالمجيد أحمد الخولي من جمهورية مصر العربية
النص
"مثلبة"
سار معهم ازمنة طويلة، اعتقدوا انه واحدا منهم، حين انكشفت سوءته، وجدوا وشم شيفرة، زريبة خنازير.
العنوان
يطبع على الذات المتخيلة سيل من التساؤلات، ويمثل احدي المنصات الأساسية للولوج إلى عالم النص، ومن عتبته تنطلق أولى بشارات التأثير على مخيلة القارئ، الذي يقع نظره اولا وقبل كل شيء عليه.
والعنوان هو نوع من التفاعل الوجودي بين الذات القارئة والمتن لتوليد معنى ما، وقيمة أدبية ما، لا تعودان بالتحديد إلى ملكية خاصة بالنص، ولا إلى ملكية خاصة بالقارئ، لكنها تعود فقط إلى تلك النقطة التواصلية التي توجد بينهما. فالتواصل بهذا المعنى، هو فعل منتج للدلالة وليس مستهلكا لها.
العنوان يحتاج إلى تأويل وبحث في معجم اللغة لتتبع معناه، إذ يوجد التأويل كلما وجد غموض، لكن مع كل هذا فالقارئ اليوم ينظر إلى جمالية الألفاظ لا الى معانيها ومدى تأثيرها عليه روحيا ونفسيا، اي الى فلسفة النص وسيكولوجيته وهذا ما ذهبت اليه النظرية الجديدة للتحليل والارتقاء.
من العنوان يتولد لدى القارئ انطباع ما يريده القاص ان يوصله لنا من خلال ما جادت به نفسه من مؤثرات نفسية واجتماعية تحيط به من خلال المجتمع الواسع الذي يعيش فيه ويحيط به.
التحليل والقراءة.
"مثلبة" هي العيب او المنقصة وتوضح لنا اننا سندخل لنتعرف على عيب او نقص ما، ورغم وضوح العنوان، الا اننا لا نعرف عن أي مثلبة سيتحدث الكاتب، لذا ترتسم على القارئ علامات استفهام كثيرة.
"سار معهم ازمنة طويلة" والزمان المقصود به العصر الذي نعيش فيه.
"اعتقدوا انه واحدا منهم" والاعتقاد هو حكم لا يقبل الشك.
"عندما انكشفت سوءته" السوءة هي العورة وسميت بذلك لان انكشافها للناس يسوء صاحبها مثلها مثل الفاحشة، وهي كل عمل شائن وايضا عادة قبيحة او بمعنى اخر انكشاف مناطق معيبة من الجسد.
"وجدوا وشم شيفرة زريبة خنازير" وصلنا هنا للقفلة المُدهشة لختام النص، وقد كانت بطريقة مدهشة غير متوقعة، بل اوضحت ثقافة الكاتب المتنوعة بتاريخ الشعوب ومعتقداتها، كما كان اختياره كان مبنيا على ثقافة مسبقة ومدروسة استطاع بكل حرفية الربط بين جمل النص، ليضعنا امام وحدة لغوية متكاملة معنى ومبنى.
الوشم خطوط ورسوم تسم الموشوم لاغراض اجتماعية، ومن خلاله نعرف قصد ما يشير به الموسوم.
كان العرب يسمون اغنامهم وابلهم ليعرفوها حين تختلط ببعضها البعض في المراعي، مع ابل ونوق الآخرين وذلك لحمايتها من السرقة،
من خلال وشم صاحب النص، نتوصل إلى مضمونه الرمزي.
النقش كشف دناءة هذا الرجل الذي انكشف أمره، من خلال وشم الخنزير الدنس، الذي لا يغار على عرضه مثل الأرض او الأنثى.
هو عاش دهرا معهم يجاهد ان يخفي أصله ويتظاهر بالطهر، الا ان الحقيقة اتضحت من خلال سوءته او سوء عمله الذي اوشمه بالعار والخسة.
لقد وفق الكاتب في استخدام الأسلوب الرمزي حيث استنطق الصور بكل جماليتها. كل مفردة من مفردات النص؛ كانت تمثل مادة دسمة للنقاش والحوار.
استطاع الكاتب بهذه الرقعة المكانية التي لا تتجاوز السطرين، إن يجعلنا نبحر في عالم كامل من الخيانة والمواربة والنفاق والتدليس ومحاولة تعمية الحقائق، ثم نقلنا إلى محاولة الكشف على أسرار النص السردي. أما عن جمالية اللغة فكانت مائزة واضحة لفظا منفردا وتركيبها.
يقال ان المرء مخبوء تحت لسانه، أما أنا فأقول الكاتب مخبوء تحت يراعه ان كتب ظهرت ثقافته المميزة والعميقة.
هذا النص تخطى المضامين الزمكانية ليعبر بنا إلى سيكولوجية السياسات المهترءة للبعض، فيخلع الكاتب بحرفيته الأدبية وهويته الوطنية الأقنعة المستعارة لبعض من ادعى حرصه علي قوميتنا العربية فكشف لنا سمته العفنة وسعيه المنكلب وراء مصلحته الشخصية دون ان يرى المصلحة العليا للوطن كاملا، ضاربا بالعروبة والأصول عرض الحائط.
هكذا أوضح الكاتب ما لم يخفى على احد وهى حقيقة البعض، الذين اعتلوا سدنة الحكم وسلموا زمام الأمور لوشمها الساقط، بحجة الغايات، الا انهم ولجهلهم لم يكونوا الا أدوات لتحقيق رغبات غيرهم، وضعفهم جعل منهم مطية لعبور الأعداء إلى مرابعهم، مثلهم مثل الذي فقد غيرته على شرف ال بيته ليسلم مقصورة انثاه او أرضه لآخر فيوصم بعار الديوثة ما بقى حيا.