بنية الخطاب السردي للقصة القصيرة: بناء الشخصية،
نص حارة الشقاءات نموذجاً للأستاذة أماني مهدية الرغاي:
تبنى القصة القصيرة على حدث متنامي (تصوير الشخصية وهي تعمل) ، وهذا الحدث يحتاج بالضرورة إلى فاعل، والحدث والشخصية في القصة مرتبطان ارتباط العلة بالمعلول، وتتجلى مهارة القاص في أن يجعل شخصياته نابضة بالحياة.
تعريف الشخصية: جاء تعريف الشخصية CHARACTERفي معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب بأنها: أحد الأفراد الخياليين أو الواقعيين الذين تدور حولهم أحداث القصة والمسرحية.
وأبعاد الشخصية في الخطاب النقدي الكلاسيكي:
1/ البعد الجسدي.
2/ البعد الاجتماعي.
3/ البعد النفسي.
الشخصيات في حارة الشقاءات:
(أ) الشخصية الرئيسية في حارة الشقاءات: هي الشخصية الساردة للحدث على لسان الراوي، وهي الشخصية المحورية والتي يقع عليها عبء بناء الحدث وتنميته، ونجد النص هنا يخلو من الإشارة للبعد الجسدي لتك الشخصية، فذكره لن يخدم تنامي الحدث في شيء، لكن استعاضت القاصة بدلاً من ذلك بالبعد الاجتماعي للشخصية وبيان صراعها مع المجتمع القروي بجهله وخرافاته المتجذرة،( تعرف كل شيء عن التمائم والأحجبة وأدوية التسمين والتنحيف والإنجاب والإجهاض..فلا أعجب إن صار لها كل هذه الصيت والسلطة في أوساط نسوة نخر الجهل والأمية أدمغتهن، وتآكل الإنجاب المتكرر وغلبة الرجال أجسادهن) وهي شخصية متعلمة وقد تبلور وعيها نجد ذلك في عبارة(عطر الحياة ينعتق من رحم الموات، يتسلل إلى مسامّي فينعش قلبي وروحي، يعيد ربطي بأصلي الطيني واستشعر فيه موطني)ولكن كان المتلقي في شوق ليعلم كيف تبلور ذلك الوعي، وأيضاً بيان مستوى الشخصية التعليمي، الذي أهلها لأن تكون الكلمة الشاذة في ذلك الوسط الذي تسكنه آفة الانسان القروي، أيضاً كان البعد النفسي حاضراً في هذه الشخصية، بمعنى تصوير الشخصية من الداخل، ميولها وهواجسها وأفكارها وسلوكها النفسي وموقفها من الوسط الذي تعيش فيه.
(ب) الشخصية المعارضة: شخصية (القايدة حادة): هي الشخصية التي تقف في خط مضاد للشخصية الرئيسية، وهي التي ولدت الصراع في هذا النص، صاعدة به إلى ذروة التشابك، وقد رسمت القاصة أبعاد هذه الشخصية بصورة متقنة وحرفية، فالبعد الجسدي لتلك الشخصية كان حاضراً بكل أبعاده، لأنه يخدم النص ويقرر هوية المنتصر في صراع الديكة، مع امرأة العربي الجزار(كل هذه القوة والطاقة لا يوحي بهما جسدها المنخوب، تكاد عظامها من شدة الضمور أن تخترق لحافها وغطاء رأسها ونعليها) (يتناثر رذاذ لعابها مع كل كلمة تتفوه بها، وتظهرُ تكشيرتها الدائمة أسنانا مهترئة تراكم عليها القلَح فأحال بياضها صفارا)( غطيت صلعتها بخرقة يفوح منها القطران ورائحة حناء قديمة)،أيضاً كان حاضرا البعد الاجتماعي في هذه الشخصية، وهيمنته على نساء القرية(في فضاء حارة هي كل شيء فيها..القابلة..الداية، المجلية والمزينة للعرائس..الطباخة في الأفراح، والنائحة والنادبة ومعددة المثالب والمناقب في المياتم والأقراح، والقاضي والمحامي والفقيه والعشاب..تعرف كل شيء عن التمائم والأحجبة وأدوية التسمين والتنحيف والإنجاب والإجهاض)، كذلك حضور البعد النفسي لهذه الشخصية وتصويره من الداخل(ربما من كونها سليلة أحد القُواد الاقوياء أيام "السيبة" والفوضى، رَبَتْ على فَكر دار المخزن " فتمخزنت " وبقيت تتسلطنُ، ويقتات لاوعيُها على نزعة تحكمية تغلغلت في جيناتها).
(ت) الشخصية الثانوية: (امرأة العربي الجزار) وهي الشخصية الثانوية لأنها أقل أثراً في الحدث القصصي ، لكنها كانت مشاركة في تحديد مصير الشخصية المعارضة وانتزاع مكانتها، والتأثير على اتجاهات الشخصية الرئيسية، اختارت القاصة البعد الجسدي فقط لهذه الشخصية(أحاول إزاحة امرأة العربي الجزار عنها بصعوبة، تلتفت وتمسك بمن ظنّتها متطفلة أو مناصرة، سهلٌ عليها لقوتها وجَسامتها أن تضيف أي منهن إلى وليمتها العراكية بلَوي ذراع فحسب).
حـَــارة الشّقـّــــــاءات
.
.
تمر "الكارثة"كما أدعوها في نفس اللحظة التي أفتح فيه بابي لأرش الماء وأكنس..أحب رائحة التراب المتصاعدة من الأرض، تقربني منها، تذكرني بالمطر، أرفع الخرطوم عاليا لأسمع طقطقة القطرات وهي تتساقط، ينتشر في الفضاء عطر مميز، عطر الحياة ينعتق من رحم الموات، يتسلل إلى مسامّي فينعش قلبي وروحي، يعيد ربطي بأصلي الطيني واستشعر فيه موطني، أنسى لفترة أنني في حاضرة وأحلق بوجداني إلى حيث لا يوجد سوى التراب..تنغّص علي متعتي تلك التي إسمها "حادّة "، ويا ويل من لا يضيف لقب "القايدة" لإسمها .. إسم على مسْمى، حادّة في كل شيء، في نظرتها التي تخترقك فتحس كأن مغصا أوغثيانا ألمّ بك فجاة، في مشيتها وهيئتها المسترجلة وسلاطة لسانها و كلامها السريع كطلقات كلاشنيكوف..يتناثر رذاذ لعابها مع كل كلمة تتفوه بها، وتظهرُ تكشيرتها الدائمة أسنانا مهترئة تراكم عليها القلَح فأحال بياضها صفارا، حادة حتى في سكونها، تشبه بركانا خامدا يهدد بالانفجار، يصلك زفيرها وشهيقها وفحيحها في موجات كأن حجرا قد ألقي في لجّة، كل هذه القوة والطاقة لا يوحي بهما جسدها المنخوب، تكاد عظامها من شدة الضمور أن تخترق لحافها وغطاء رأسها ونعليها..أجهل ممّ تستمدهما، ربما من كونها سليلة أحد القُواد الاقوياء أيام "السيبة" والفوضى، رَبَتْ على فَكر دار المخزن " فتمخزنت " وبقيت تتسلطنُ، ويقتات لاوعيُها على نزعة تحكمية تغلغلت في جيناتها، لا أحد يعرف لها مستقرا، تختفي وتظهر كالشبح..من يقول أنها تقطن في أحد الخانات القديمة، ومن يجزم أنها تبيت في المقابر، كلما صادفتها، أستعيذ بالله وأتحاشى الاحتكاك بها..لا خوفا منها ولا فرَقا، بل لأني لا أستسيغ كلامها، كله غمز ولمز وهمز وغيبة واغتياب، ولا أستمرئ أساليبها الملتوية لتدرك أسرارا لا تعنيها، فأجتزّ الكلام اجتزازا وأختصره في تحية مقتضبة، تعرف بحدسها أنني لا أحبها، وأنني لست كمن ينقضضْن على يدها تقبيلا واستدرارا لبركاتها من النسوة أولئك..ولن أصير يوما نعجة في قطيعها، ترمقني بنظرة باردة من عينين لم يترك الرمد لهما سوى أجفانٍ محمرة ذات قذىً مقرف، تقلب شفتها وتمطّها في ازدراء جلي وتستدْبرني بقامتها المستقيمة رغم سِنها، جافة كفاتورة، طويلة منسلة كأصَلَة، تسبقها همهمات وغمغمات مبهمة، أظنها دعوات علي ليميل حالي وتسوء أحوالي وأحتاج لخدماتها المشبوهة، ولا أبقى النوتة النشاز التى تحدث لها بلبلة بشق عصا الطاعة والتشويش على هيبتها، في فضاء حارة هي كل شيء فيها..القابلة..الداية، المجلية والمزينة للعرائس..الطباخة في الأفراح، والنائحة والنادبة ومعددة المثالب والمناقب في المياتم والأقراح، والقاضي والمحامي والفقيه والعشاب..تعرف كل شيء عن التمائم والأحجبة وأدوية التسمين والتنحيف والإنجاب والإجهاض..فلا أعجب إن صار لها كل هذه الصيت والسلطة في أوساط نسوة نخر الجهل والأمية أدمغتهن، وتآكل الإنجاب المتكرر وغلبة الرجال أجسادهن..وهي بذكائها ودهائها، تديرهن كيفما وحيثما شاءت كما تدير خاتمها النحاسي في أصبعها المعقوف وتبتز أسرار مخادعهن وبقايا مطابخهن ومصروف بيوتهن ..فما إن يسمعن صوتها يجلجل منذرا أو مبشرا بقدومها حتى تظهر اللآئي ينتظرنها وتختفي من يتّقيْن شرّ مقابلتها..تمنّيت لو أخذها الله إليه ويُزاح ثقلها عن قلوب من ترتجفن كلما حشرت جسمها الهزيل في منازلهن أو أنفها المتعفّن في شؤونهن..أرثي لحالهن، لكني تركتهن وشأنهن وما عدت أكترث، لم تنفع نصائحي في إبعادهن عن الشعوذة والزار والأحجبة والبخورات..وصرن أيضا يتحاشيْنني ولا يزُرنني .
أصبحنا وأصبح الملك لله، ردّدت الدعاء وأنا أسمع جلبة وضوضاء في الحي ..ارتج قلبي خوفا على أبنائي طلبت منهم أن يلعبوا قليلا حتى أنهي تنظيف البيت، تحدّرت من على الدرج أكثر مما نزلته لأجد نفسي خارجا في ثوانٍ..و..انفجرت من الضحك رغما عني ..المنظر فعلا فريد، امرأتان تتعاركان كالديكة، تتدحرجان، تمتطي إحداهن ظهر الأخرى وتنزل فيها ضربا ونتفًا وعضّا، تتغشّاها ومن ضخامتها لم يعد يظهر من السّفلية إلا سيقان كعيدان الدرة اليابسة..لم تجرؤ النسوة على فضّ المعركة..مَن منهن على حياد ومَن مِن خوف أو تشفِّ..الصغار يتعلقون بتلابيبهن، واليافعون استبدت بهم الحماسة وأخذوا يتقافزون ويدورون حولهما ويصدرون أصوات التشجيع، مؤججين الصراع ومُذكين أوار المعركة ..اندفعت إليهما، أحاول إزاحة امرأة العربي الجزار عنها بصعوبة، تلتفت وتمسك بمن ظنّتها متطفلة أو مناصرة، سهلٌ عليها لقوتها وجَسامتها أن تضيف أي منهن إلى وليمتها العراكية بلَوي ذراع فحسب، ترتخي يدها عن ثوبي وتتراجع حين التقت مقلتها مع وجهي الغاضب الصارم، لأتفاجأ بحادّة "عين الدودة" متكورة كثمرة تِين جافة تئِن وتتنحنح وتتْفَل في راحَتها ما سقط من أسنانها، وقد تعفّرت بالتراب وجمع قفطانها كل ما لم أكنسه ذلك اليوم، أجلستها، غطيت صلعتها بخرقة يفوح منها القطران ورائحة حناء قديمة ..سترت عورتها وساعدتها على الوقوف، لم تنبس ببنت شفة، لفت إزارها حول جسدها وخيبتها وهزيمتها، وتولّت مسرعة في وجل ناسية فردة مداسها.
انفض الجمعُ ..اختفتِ العجوز ولم تعد لحيّنا .
علقت امرأة العربي فردة "سانْدرِيغُولاَ " على بابها وصارت بعدها ..
الدّاية والماشطة والطباخة والعشابة و..و..و..و....