يتيهون في الأطلال ذكرا وموقعا
وفي نسفها الأيام تقسو وتسلب
ففي الصخرة الجلمود نقش يمينها
وفي بعرة النوق الصبورة تطلب
وهل جفت الغدران بعد رحيلها
وزهر الأقاحي في الغيابات يتعب
تخلفت دهرا عن رؤى القوم في الهوى
فمالي بصخر الأرض شوق ومرغب
أتيت جنون الليل أنثر عطرها
وريح الصبا يدمي الفؤاد ويهرب
فعرجت للتنور عل جحيمه
سيندي فؤاد الصب والجمر مأرب
رمادا رأيت الكور من بعد نظرة
ومسطبة التنور عمدا ستخرب
دمشقية العينين والقدس طيبها
ولكنتها تكريت والعز يطلب
وعانقها الليمون شوقا وحاجة
على جنبات المجد ثكلى وتسلب
عقرت بخان السبل .تغريد. ناقتي
أضعت ثواب الصبر والصبر يندب
فلو جف دمع العين رفقا فإنني
سأبقيك في الشريان فالحق يغلب
احمد مراد
•••••••
اذا كنت لا تتريث ، واعجلتك القراءة ، فلن تقف على معنى البيت الأول ، واذا لم تقف على معنى اليت الأول ، فستغيب عنك معاني وصور كل ما ذكر بعد ذلك امثال ؛ صخرة وجلمود وبعرة واقاحي ...
.....لكنك سترجع مهتديا الى ما أراد الشاعر بَسْطَهُ ، اذا قرأت ان الشاعر هجر الهوى دهرا ، وليس له بالاطلال مأرب ولا "مرغب" وهو يقصد "رغبة" لانه لا تشتق مفردة مرغب الا اذا كانت اسم مكان ولا مكان لها هنا لأنها اسم مكان ....
ربما اراد الشاعر اختبار حسك الشعري ....او اراد ان يستفتي صدقك اذا قلت له "رائع" وامثال هذه العبارات التي تساق جملة وتتكرر علنا على غير وجل.... فاذا اخذ الشاعر بيدك يريك من الاطلال التي يعرفها ، فعرج بك على التنور ومستلزماته فهو سيفاجئك بتلك الدمشقية العينين وراح يتغزل فيها بعد ان وقف على الاطلال دون ان يبكي او يستبكي احدا كما فعل مَن سبقه...!!!
لن يدعك الشاعر في غفلتك متلذذا بوقت تقضيه بينك وبين نفسك تحدثها وتبثها شكواك... بل يهجم عليك باوصاف عنيزة التي حوت الجمال متنوعا وفازت بإعلاه رونقا وبِأحسنِه اوصافا فعيناها دمشقتيان ...وعطرها قدس... ولكنتها محببة اشبهت التكريتيات في تلعثمها اذا تحدثت ..
..حتى اذا قارب الديار عقَرَ ناقتَه لغير العذارى فلا يرتمين لا بلحمها ولا بشحمها
...تنتهي الابيات باستسلام ناعم جغرافيا هو خان السبل حيث أنهت ناقته مهمتها....اما مكانها في الوجدان فعليك ان تبحث في الشرايين عنها فهي هناك باقية...
احسن الفاضل الشاعر يهبنا ملحمة من العواطف المتقدة في فؤاده المشتاق تأبى ان تستكين... فأخذ بايدينا الى فضاء رسمه فأتقن توزيع لواعج نفسه فيه حتى اشرق واضحا في الصدور
•••••••••••••
وليد كاف