بحث_مُصغر _ بقلم: الكاتبة / منى نآصر

بحث_مُصغر

.........

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)

_ما هو المقصود بهذا الحديث؟

...........

 《المدخل》..

♦️اتفق الرواة وأهل الأخبار، أو كادوا يتفقون على تقسيم العرب من حيث القدم إلى طبقات: 

١_ عرب بائدة، عرب عاربة، عرب مستعربة.

٢_ أو..عرب عاربة، وعرب متعربة، وعرب مستعربة.

٣_ أو.. عرب عاربة وعرباء وهم الخلص، والمتعربة.

♦️واتفقوا أو كادوا يتفقون على تقسيم العرب من حيث النسب

 إلى قسمين:

 ١_قحطانية.. منازلهم الأولى في اليمن. 

٢_عدنانية.. منازلهم الأولى في الحجاز.

♦️واتفقوا أو كادوا يتفقون على أن القحطانيين هم عرب منذ خلقهم الله، وعلى هذا النحو من العربية التي نفهمها ويفقهها من يسمع هذه الكلمة فهم الأصل، فالعرب العاربة هم الذين انحدروا من نسل (قحطان أو يقطان) كما ورد في العهد القديم، وهو أوّل من تكلّم بالعربية، وهم يُعتبرون العرب ذوي الأصالة والقِدم.

 وهؤلاء هم القحطانية من حِمْيَر وأهل اليمن وفروعها الذين يمثلون أهل جنوب بلاد العرب..

♦️وفي مقابل العرب المستعربة، وهم المعديون الذين انحدروا من ولد معد بن عدنان بن أد، وسكنوا نجد والحجاز والشمال، وينحدرون  من إسماعيل بن إبراهيم، ولم يكونوا عربًا فاستعربوا، وسُموا بالمستعربة؛ لأن إسماعيل عندما نزل مكة كان يتكلم العبرانية أو الآرامية أو الكلدانية، فلمّا صاهر (اليمنية) تعلّم لغتهم العربية..

 《توضيح》..

_قبائل قحطان ممتدة على طول الجزيرة العربية، واليمن بلا شك مجملاً أنهم قحطانيين، وقبائل قحطان تصل إلى مصر والعراق..

_(وقبائل مملكة حِمْيَر) هي جزء من قبائل قحطان، أيضاً قبائل شمّر المتواجدة في العراق والسعودية هذه جزء بسيط من قبائل قحطان الممتدة، فلذلك حِمْيَر هو جزء من قحطان..

_وقحطان ليست قبيلة وإنما إمتداد واسع لقبائل منتشرة على رقعة أرض العرب..

_في علم الأنساب: 

لو قلنا (حِمير) أين موقعها فهذا معقول..

لو قلنا (كِنده) أين موقعها فهذا معقول..

لو قلنا (خولان) أين موقعها فهذا معقول..

لكن أن نقول (قحطان) أين موقعها فهذا خطأ تأريخي كبير..

 فمثلاً:

لو قلنا (قريش) أين موقعها فهذا معقول..

لو قلنا (تميم) أين موقعها فهذا معقول..

لكن لو قلنا (عدنان) أين موقعها فهذا خطأ تأريخي كبير..

فقبائل (قريش، وتميم) جزء من قبائل عدنان الممتدة، حتى قبائل (مُضَر، وربيعة) جزء بسيط من عدنان..

لذلك لانقول (قبيلة قحطان) 

وإنّما (قبائل قحطان)

وأيضاً لا نقول (قبيلة عدنان)

وإنّما (قبائل عدنان)

 《الدليل من السنّة》..

 _أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج رجل من قحطان تدين له الناس بالطاعة، وتجتمع عليه، وذلك عند تغير الزمان..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)..

_قال القرطبي: قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يُرِد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم وعنفه بهم.

_قال الشيخ يوسف الوابل تعليقاً على كلام القرطبي : 

قلت: نعم سوقه للناس كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل.

_ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال:

"ورجل من قحطان كلهم صالح...، وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه..

 _وأما (الجهجاه) فهو من الموالي، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه)..

{المصادر}..

_البداية والنهاية (لابن كثير)

_المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (جواد العلي)

_الملوك والأمم (عبدالرحمن بن الجوزي)

_باب تغير الزمان (البخاري)

– الفتن وأشراط الساعة (مُسلم)

………

مراجعة ✍/ منى نآصر