قراءة تحليلية بقلم الأستاذة ملك أول
*******
تظاهرة
****
لأنهم أصحاب حق.. يقودهم العاهرون.
إبراهيم الزاملي
******
تمثل الشكوى والمعاناة عند الفلسطيين القلق الذي كان أساسا لمنع تقدمهم وسببا في شخصيتهم المضطربة المتبرمة من ظروفهم القاهرة وهذاسببا لإنتفاضاتهم ومظاهراتهم شأنهم كشأن باقي الدول العربيةالتي عبر عنها الأديب والشاعر ابراهيم الزاملي
لنبدأ بالعنوان
*تظاهرة :
هي خروج وتجمهر الناس بمواكب في جميع ساحات الوطن إما تأييدا أو احتجاجا ، تبدأ صغيرة ثم تتوسع فالمظاهرة : إِعلان رأي أو إظهارعاطفة في صورة مسيرة جماعيه تعبيرا عن المعاونة والمساعدة وأنهم أفراد شعب واحد ضد أي معتدي،وخروجهم يعني بروزهم لمكنونات الذات بعد الصمت والخفاء ليبيحوا عما في القلب.
نقول بلعبة كرة القدم ظهير اي حارس على خط الدفاع،وهنا كل أفراد الشعوب العربية المغتصبة هم ظهير دفاع لوطنهم الثمين في ساحة التظاهر.
وفي القرآن الكريم: /الكهف آية ٢٠/
(إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم ) صدق الله العظيم
التظاهر إعلان للمطالب واستخفاف بالحكام وبقوانينهم وتفاخربالقوة ويقال عن العرب وخاصة أصحاب القضية الفلسطينيةٱنهم قوم ظهيرين الظهر أقوياءومعينين دون كلل ولا ملل......
( والملائكة بعد ذلك ظهير .....التحريم ٤ )
(فلا تكونن ظهيرا للكافرين . .. القصص٨٦)
(لم يكن له من ذلك ظهير ولا نظير. )صدق الله العظيم
آيات تدل على قوة الظهر بالوصول للمآرب والحقوق
فالتظاهر:قوة،اقدام، اظهار الوجه الحقيقي بعد التلون والمسايرة بعد الكتمان فالعنوان كما قرأنا قوي جدااااااجداااااا
نبدأ المتلازمةب *لأن* التعليلة بكلمة
*أصحاب * فالصاحب هو المرافق ،هو الملازم، هو المعاشر، هو المالك للأرض ،للعرض ،للثروات، هو القائم على كل شيئ.........
وفي القرآن الحكيم المدثر آية ٣١
(وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة )
شعب رضعوا حليب العزة ،مهما نصبواكمائن ضدهم ومهما يكيدون بمكرهم لايزيدوا الشعوب إلا قوة ومناعة ضد غدرهم الخبيث
فالصاحب من اعتنق مذهبا أو رأيا؛ فيقال: أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب الشافعي، نحن العرب نجتمع على حب الرسل والأخذ عنهم والموت على دين الاسلام نصاحب أنفسنا وأجسامنا في السراء والضراء نحفظ السر ونرعى الغير وهكذا عهدنا الفلسطينين على الصحوبيةالمتماسكة
العرب على صواب و الحق معنا ومن واجبنا المطالبة بالحقوق
سورةالإسراء آية /٨١/ (جاءالحق وزهق الباطل)
صدق الله العظيم
ولأنناعلى حق نقوم بالواجب تجاه أوطاننا بالتظاهر وإبداء الرأي لأنه يستحق الاهتمام
يقال: ما ضاع حق وراءه مطالب ،ما ضاع مطلب يرتكز على العدل.
الله سبحانه وتعالى هوالحق و من أسماءه الحسنى.
والحقوق هي قوانين وتشريعات وأعراف دولية ومكتسبات يجب أن يتمتع بها كل إنسان بغض النظر عن لونه ،جنسه ،لغته، وعرقه
فالناس يولدون أحرارا متساوون في الكرامة والحقوق
في سورة يس آية 70(لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين.........)
والحقيقة هي تعريفا: الشيئ الثابت الصحيح مما يلزم الإنسان الحفاظ والدفاع عنها ......
لقد أثقل الدهر كاهلهم بالصهاينة الغازين فأحسوا بوطأتهم وتجرعوا المرارة ارتحالا وقهرا وعوزا فلايملكون تجاه المنقادون لحكم الأجانب ولدعم الكفار سوى التبرم والتشكي لأن الصهاينة ليسوا أصحاب أصل ولاحسب ولانسب أناس يتجرعون القوة من غلال الكفار المناصرين لهم الداعمين لسيادتهم
فإنهم* ينقادون* يخضعون ،يتذللون ويمشون خلف قوادهم *العاهرون كما وصفهم الأديب الفلسطيني إبراهيم الزاملي هم من فراش الزنا من بلاد الفجره الكفار الأرزال ،الفساد شعارهم لا دين لهم ولاأخلاق
كالبهائم ليس أكثر والبهائم تستعار منهم.
تعددت أماكن وحشيتهم والصورة واحدة.
...(والله بصير بما يعملون...) صدق الله العظيم
هكذا جسد لنا الأديب إبراهيم أن أملهم المنشود سيبقوا دؤبين تجاهه، والسفلى الخونة بأنظارهم مكانهم الحضيض .
وقد كتب أيضاالأديب ابراهيم بنفس المضمار
ومضةةقصيرة بعنوان
عهر
رفعوا اسم غزة عاليا؛ انهمرت عليهم خيانة العرب.
فالمتلازمة فن أدبي حديث اعتمدها الأديب إبراهيم الزاملي في إظهار مشاعره وإظهار براعته ومهارته الفنية ومقدرته على استخدام المفردات العربية وتوليدها في خدمة أدب المتلازمة وصفا وتعبيرا وتصويرا
.......
بتعوينها ولو كان فاضحا للمكنون .
بإيجاز من هم العرب ومن هم الصهاينة الفجره،
بالتكثيف، أبرز لغته الأدبية وجمال المتلازمة الرفيع
بالدهشة والمفارقة عندما أخبرنا عمن يفسد حياة أصحاب الحق .
نهاية.. شاكرين سمو رقي مبدعها الأديب والشاعر الدكتورايمن خليل