مراجعتي المتواضعة لكتاب "هارون أخي"
لـ"ـعبد اللطيف خالد القرين".
•••••
العنوان: مناسب للكتاب؛ لأن كل ما جاء في الكتاب يتلخص بالتكامل المذهل بين سيدنا موسى وسيدنا هارون عليهما السلام، النبي موسى فيه انطوائية وفيه خجل بسبب ابتعاده عن الحياة الاجتماعية، على عكس أخيه هارون الخطيب المفوه القادر على التأثير بالغير.
هارون أخي رسالة إلى الفرد والمجتمع مضمونها: الانطوائي ليس مريضا والاجتماعي ليس مثاليا، وإن فقد أحدهما خسر المجتمع.
الغلاف: مناسب؛ يعرض الغلاف نصف قناع، أي ان الكاتب أماط اللثام عن جزء هام في قضية الانطواء والانبساط.
عدد الصفحات:
أ- الكلية: ٢٧٠
ب- الفعلية: ٢٣٥
نوع الكتاب: فلسفة، علم نفس، كتاب فكري.
سنة النشر: ٢٠١٦
...
أنا شخص أقرب إلى الانطوائية
وأنا فخور بذلك
ثمة خرافة لازمت المجتمعات البشرية منذ وقت طويل من الزمن، وما زالت قائمة إلى يومنا هذا هي: الاجتماعية دليل الصحة والانطوائية دليل المرض، ولذلك أسباب هي الآتي:
١- قصور فهم مفهوم الانطوائية والاجتماعية؛ غالبا ما تفهم الانطوائية على أنها عزلة ونأي عن الآخرين بسبب الضعف والجبن والعقد النفسية، وغالبا ما تفهم الاجتماعية على أنها دليل الكمال؛ الإنسان القادر على التعامل مع غيره بكفاءة طوال اليوم يستحيل أن يكون عليلا كالانطوائي الأهبل!
٢- التحول من الزراعة إلى الصناعة؛ قبل الثورة الصناعية في العالم الغربي تساوى الاجتماعي والانطوائي، فالعمل الزراعي يتطلب التعامل مع دائرة ضيقة من البشر، وهم في الغالب الأسرة والأقارب والأصدقاء المقربين، ولا مندوحة للانطوائي من التعامل معهم ولا غضاضة في ذلك، أما عندما تمت الثورة الصناعية اضطر الانطوائي مكرها على التعامل مع من هب ودب من البشر، وكان ذلك فرصة ذهبية للاجتماعي ليبرز عضلات شخصيته أكثر.
٣- الدعاية والإعلام، في أمريكا توهم الدعاية الأمريكية الشعب أن الخطابة وطلاقة اللسان والتعامل مع عدد لا متناه من البشر في اليوم الواحد دليل قاطع على سلامة الإنسان وقوته النفسية، وبشكل عام يقدس الأوروبين والأمريكان - كمجتمع لا كأفراد - الخطابة والاجتماعية، وسبب ذلك انتمائهم بشكل أو بآخر إلى الإمبراطورية الرومانية في سالف الأزمان - وهذا ما لم يذكره الكاتب وأعتقد أنه يجهله - عشق الرومان الخطابة وفضلوها على التفكير والبحث خاصة في زمن الفيلسوف الروماني التنين "أبو الخطابة الغربية" شيشرون، وتزامنت دعوات شيشرون مع رخاء وازدهار أصاب منه الرومان الشيء الكثير - مع العلم أن شيشرون برع في ميادين كثيرة غير الخطابة ومنها ميادين الفكر والعلم - ومن العالم الغربي انتقلت هذه العلة للعالم العربي.
وبعيدا عن وسائل الإعلام المرئية والسمعية، حضت كتب التنمية البشرية وتطوير الذات - وهي من وسائل الإعلام المقروءة - على هذا الوهم؛ قال الكاتب - ما معناه -: هناك بون شاسع بين محتويات كتب تطوير الذات في القرن التاسع عشر وبين هذه الكتب في القرن العشرين والواحد والعشرين، الأولى رأت الفضيلة والتمتع بمكارم الأخلاق أساس وعمود الشخصية الناجحة، أما الثانية فرأت في الفصاحة والاختلاط بشكل مبالغ فيه أساس النجاح.
اما بالنسبة لافتخاري بكوني انطوائيا لأنني على علم بأن قرب الشخصية من الانطوائية لا يعني بالضرورة اعتلال الإنسان، أي لا توجد علاقة ارتباطية وسببية بين هذا وذاك - أعلم ذلك قبل قراءتي للكتاب - أنا فخور بانطوائيتي، الأغلبية العظمى من المفكرين والأدباء والفلاسفة والعلماء انطوائيين.
...
نظرية جلادويل
التيار والسلك والمقبس
الانطوائيون هم تيار المجتمع الكهربائي، فمنهم أوجدت أغلب المخترعات والأبحاث والاكتشافات، ومن سراديبهم خرجت أعظم الأعمال الفنية كديستويفسكي شديد الانطوائية.
أما من كانوا بين اجتماعيين وانطوائيين في نفس الوقت فهم السلك القادر على مساعدة أولئك المنعزلين على إخراج أعمالهم للجميع.
أما القادة وحكام العالم والرؤوساء فهم في الغالب المقبس، الذين لا فائدة لهم ومنهم دون تيار المجتمع النابض وأسلاكه النشيطة المرنة.
سلبيات الكتاب:
١- التكرار الممل المبالغ فيه.
٢- عدم تطرقه إلى الحديث عن تصنيفات الشخصية الأخرى، علما أنه وعد القارئ في أول الكتاب بذلك.
٣- عدم التوسع في قصة موسى وهارون عليهما السلام؛ عنوان الكتاب مشتق من قصتهما.
تقييمي للكتاب: ٧.٧/١٠
" رئيس نادي قراء الزمرة "
•••••
علاء طبال