جاءتنا الإشارة جلية عبر أجهزتنا.."أنتهت المهمة، عودوا أدراجكم".. كان الجَهْد قد بلغ منا منتهاه .. ألقينا ما بقي من أحمالنا عن كواهلنا، تلاقت عيوننا ودموعنا، تبادلنا العناق .. ودَّع بعضُنا بعضا، وانتحَى كلٌّ مِنَّا إلى وِجْهته .. ضرباتُ مجدافٍ واهنةٍ تسابقُ الغروب؛ على إثرِها وصلْتُ جزيرتى .. على حافتها الصخرية جلستُ أروِّضُ أنفاسي المتلاحقة، وأستجمعُ شتاتي .. قفرٌ من حولي .. سكونٌ ثقيل يتمدد، لاصوتَ، لاحركةَ ، أرتال الظلام تتوالى، تحاصرني .. وحشةٌ أرعبتني .. أجواءٌ متقلِّبةٌ ؛ بين لفحٍ حارقٍ، ونسيمٍ باردٍ .. قشعريرة تجتاحني، تزلزلني .. - ماهذا ؟! .. جلْدي يزدادُ سماكَةً، تتحوَّرُ أطرافي، تتداخل أعضائي.. تلفُّني خيوط قاسية، تكتملُ الشرنقةُ من حولي .. ظلاليَّ الممصوصةُ تفِرُّ - من الجزيرة - رُعْبًا مما ترى؛ إلا من ظلٍّ قمئٍ بائسٍ يتشبَّثُ بي، و"يتعَذَّرُ" معي ..!!
__الكاتب: أحمد عثمان__
دودة،،
نص للأديب أحمد عثمان
متخييل..
عتبة للنص تاخذك الى عالم مختلف وبلا هوية محددة قد تكون مؤذية او لا.. استهلال النص بنية تشكل حركة جنود يتلقون اوامر بان يعودوا ادراجهم من مهمة غير واضحة كذلك..كالدودة .. بنية اخرى هي وصوله الى الجزيرة
مكان معزول ..ولكن شيء خفي يجتاحه ..وهن مفاجىء .
البنية الاخيرة تحولات جسده فتلفه خيوط كالشرنقة ..
عالم الدودة انرسم على جسد جندي عائد من مهمة حرب .. السؤال السطحي يقول : تبعا لحركة البنى التي شكلتها ..هل اصيب بتلوث ذري واشعاع ..؟
او تنشق مادة سربها العدو فتشربها خلاياه؟
ولكن في العمق
التساؤل هو تفسيري تخميني
هل عودته الى عزلته في الجزيرة القى بثقله عليه فعاد الى مكانه دون ان يعرف هو ورفاقه كيف انتهت المهمة ؟
فشعر ان ذلك لفه وجمد حركته ؟
ولكن لماذا دودة ؟ قد تكون الشرنقة مقدمة لتكون فراشة بالوان زاهية طليقة .. فهل علينا ان نمر بمرحلة الشرنقة اي التحول بفعل الحرب ..؟
هو لم يدرك لماذا يحدث معه ذلك ..مما يوحي بان الامر ليس ذاتيا انما بفعل خارج عن ارادته ولكن من داخل جسده اي خلاياه ..
يبدأ النص بغموض وينتهي بغموض
كمصير ..يبقى في المدى الغيبي ولو كانت الافتراضات اجتاحت المتلقي ..
سليمان جمعة
فالبنى المعرفي كانت اطارا لتحول
داخلي ....فالتحول هو بنية طبيعية لنوع مختلف عن الانسان ..فكيف يحدث لبشري ؟ لتصبح البنية غرائبية قد تكون نفسية مرضية وقد تكون علمية .. تصورية ..
وقد تكون مرحلة مخاض للحرية.
''''
قراءة نقدية بقلم الأستاذ:
"سليمان جمعة"