قصيدة بقلم الكاتب:
(أشرف عامر "الليبي")
************
بسم الذي برأ الورى وبراني
المالك الباقي مدى الأزمان
الواحد الفرد الذي سطر القضا
في لوحه المحفوظ منذ زمان
ثم الصلاة على الكريم المجتبى
الصادق المصدوق من عدنان
والآل والأزواج والأصحاب وال
أقران والخلان والأعوان
والتابعين المقتدين بهديه
والسالكين المنهج الرّباني
إنّي بحمد الله بتُّ موحّدا
لله ربِّ البيتِ والأكوانِ
بشهادة التّوحيدِ دِنتُ مع الأُلَى
وأقرّ بالإفراد للدّيانِ
لم يتخذْ ولداً ولا زوجاً ولا
ندّاً يساوي خالق الإنسانِ
حاشى ولا أحدٌ يقاسمُ ملكَهُ
أو أن يكونَ مضاهياَ سيّانِ
وأدينُ بالإسلامِ دينِ محمّدٍ
وبأنّ ديني خاتمٌ الأديانِ
وأقرُّ أنّ اللهَ حقّاً يصطفي
من خلقه رسْلا ًإلى البلدانِ
وينبئ الله الكثيرَ بوحيه
زمرا من الذكرانِ لا النسوانِ
إنّ النساءَ خُلقنَ عوناً للفتى
ما ثَمَّ مرسلة من النسوان
قد أنزل اللهُ الكتابَ بوحيهِ
بدءاً من العشرين في رمضانِ
وتراً تحرّوها بآخرِ عشره
خيرُ الليالي ليلةُ القرآنِ
وأقرّ أنّ كلامهُ حقاً أتى
صوتاً وحرفاً ليس يفترقان
لا قول جهم في الأوائل غصبهم
قرآننا من خلقةِ الرحمن
قد قبحوا تباً لهم من ثلّةٍ
إذ أنكروا قول الإله الداني
قرآننا بكلامهِ وخطابهِ
قد جاء ذا في محكم الفرقانِ
في فتح كعبتنا كذا في توبةٍ
هذا صراحاً قوله ببيانِ ِ
وأقرّ أنّ الموتَ غيّبَ قدوتي
بأبي وأمي رحمةُ الثّقلانِ
صلى عليه إلٰهنا طول المدى
وجزاه جناتٍ بلا حسبان
وأقرّ أن صِحابهُ من بعدهِ
هم خيرُ إنس بيننا والجان
وبأنّ خير الصحبِ بعدَ محمّدٍ
هم عشرُ فرسانٍ عظامِ الشّانِ
وبأنّ خيرَ العشرِ شيخاً نوّرا
صدِّيقُ أمتنا رحيمٌ حاني
يتلوه فضلاً كاملاً فاروقُنا
عمرُ بن خطابٍ إلى عثمانِ
ف(عليُّهم) ليثُ الحروبِ وحيدر
ومجندل الأقران في الميدان
باقيهمُ ستٌّ تليهم ثلةٌ
أصحابُ بيعة ظلَّةِ الرضوانِ
وأقولُ بيتا قالهُ من قبلنا
أعني بذلك شيخَنا القحطاني
أكرم بطلحةَ والزبيرِ وسعدِهم
وسعيدِهم وبعابدِ الرحمنِ
وأبي عبيدةَ ذي الديانةِ والتّقى
وامدحْ جماعةَ بيعةِ الرّضوانِ
وأقرُّ بالقدرِ الذي قد خُطَّ من
قبل الخليقة صنعةَ الديّانِ
وأقول إنّ جنانَه موجودةٌ
والنارُ تلفحُ عصبةَ الكفران
والقبر سُكنىٰ الميّتين كبرزخٍ
قد شقَّ بحراً زاد في الهيجانِ
لا تبتغي حيتانهُ جيرانَها
كلٌّ ببحرٍ سابحٍ بتآن
والقبرُ إمّا روضةٌ من جنة
أو حفرةٌ من جمرة النيرانِ
والموت حقٌّ ذاقها من قبلَنا
والكأسُ ماضيةٌ بغير تواني
كلٌّ يموتُ الموتةَ الأخرى ومن
يحيى فخلدٌ إنّ ذي الحيوانِ
خلد بفردوسٍ وأخرى في لظى
شتانَ بينَ منازلِ الثقلانِ
والبعثُ بعدَ الموتِ حتمٌ منجزٌ
لتُردّ أرواحٌ إلى الأبدانِ
والهولُ يومَ قيامِ ساعةِ ربّنا
لا وصَف يعدلُ آيةَ القرآن
فتفارق الأم الجنينَ ببطنها
وتقول نفسي لا تقولُ الثاني
والشيبً شبّ برأس مولودٍ لذا
اعمل لذي اليوم العظيم الشانِ
والأمر بين رجاء ربّ العرش وال
خوفِ الشديد فتوزن الكفّان
وأقولُ إنّ النارَ لا يبقى بها
من ذاق حبَّ الله والإيمانِ
لٰكنّه التطهيرُ من ذنبٍ لذا
فدخولها حتم لذي العصيانِ
إلا إذا رحم الإلٰه عبيدَهُ
إذ أنّ رحمته تطالُ الجاني
مستغفرا أو تائبا قبلَ المما
تِ فحظه من رحمة الرحمٰن
أو قبل مطلعها شروقا جهرة
من غربِ دنيانا روى الشيخان
فازرع هُديتَ الخيرَ تغدُ مطيباً
واحصد إذا ما شئت زرعا ثاني
يا سالكا سبلَ الفلاحِ بعصرنا
اَعرضْ أخي عن فتنةِ الإخوان
هي فرقةٌ ضلّت طريقَ محمّدٍ
واستوردت أفكار ذا الشيطانِ
قطبُ الدناسةِ والنجاسةِ جيفةٌ
يتلوه أفواجٌ من القطعانِ
ضلوا وصار الدينُ عندَ ولاتهم
دنيا يحصّلها زعيمٌ فاني
قد شوهوا الإسلام عند عوامنا
وأعاجم الأحبارِ والرّهبانِ
يا طالبا للحق أدْنُ من الذي
لا يبتغي منك الثناء الفاني
كلا ولا مال يعادل نصحنا
بعظيم غرفات تُرى بجنانِ
يا باغيا للخير إنّ طريقَنا
محفوفةٌ بالشوكِ والأحزانِ
لٰكنّ عقباها نعيما دائما
جناتُ عدنٍ نعمتِ الداران
دارٌ هي الأولى بطاعةِ ربنا
والمنتهى في المنزل الفَوْقاني
اتبع سبيل السالفين لفضلهم
والسبقُ والتوحيدُ للرحمٰنِ
لا تبتدع في الدينِ شِرعة ربنا
واعمل بما قد قاله الشيخان
قد صحّ قولُ المصطفى في كتْبهم
زكاهم الأشياخُ منذُ زمان
كلٌّ يردّ القولَ من أفواههم
هذرا فنضربه على الجدران
إلا إذا كان الحديث مسلسلا
ورواه أطهارٌ إلى العدنان
احفظ رعاك الله بيقونيةً
لتميز أضغاثا روى الإخوانِ
كذب المحدث ماله من صنعةٍ
إلا التبجحَ ناطقا ببيانِ
لا تركنَنَّ إلى الخوارجِ إنّهم
قد أشربوا شيئا من الهذيانِ
مرقُوا من الدين الحنيفِ ببغيهم
واستبدلوه بعصبةِ النُكرانِ
قد كفّروا بكبيرةٍ كلّ الذي
لاقاهم من جملة الإنسانِ
قتلوا الصحابة وابتغوا بفعالهم
حورا أهٰذا قَطُّ بالإمكان
يا من قرأت القول أنجُ من الذي
يرديك في دركٍ من الأحزان
حُفر تأججَ غيظها فسوادها
ظلمات أشواظ من النيران
يا سامعا لمقالتي قم يا فتى
فصلاتنا فرض على الأعيان
خمساً تؤديها بأول وقتها
والأجر أضعاف من الرحمن
خمسون ضعفاً هٰكذا مكتوبة
في الصحف والأعمالُ في الميزان
إن شئت نفلا فانتصبْ متطوعا
واقتدْ بسنة أحمدَ المزدان
وانصب لشيطان بدا متربصا
أسوارَ توحيد مع الإحسان
وانصح لدينك كل من قابلته
وأحق من ناصحته الأبوان
وارفق بهم من بعد عجزٍ مسّهم
لا تردّد الإحسان بالنكرانِ
والجار ذي القربى فأحسن وصله
نعم الجوارُ فحقّه حقّان
أوصيك يا هذا ببكر تبتغي
بزواجها إغماض ذي العينان
إغماضها عن كل سوء تشتهي
فتكونَ ممن زُيِّنو بحَصان
إياك يا هذا وكلّ صغيرة
وكبيرة فتبوء بالخسران
وتقوّ بالمال الحلال وأخرجَنْ
في كل عام قدره ببيان
والصومُ في رمضانَ شرعة ربنا
وبكل حول عندنا عيدان
والحج فرض واجب إلا إذا
لم يسطع الساعي إليه يدانِ
وجهادنا الكفارَ قولٌ واحد ٌ
طلب ودفع هذه نوعانِ
والحاكم الحبشي يجلد ظهرَنا
خير من التّدمير للأوطانِ
خيرُ العلومِ بدينِنا فقه وخي__
رُ علوم دنيانا فَطبٌّ حاني
يحنو على مرضى الجسومِ وفقهُنا
فمفسّر للدينِ بالميزانِ
إنّي عُبيدُ اللهِ لستُ بشاعرٍ
كلا ولست الجهبذَ الحرّاني
وعصرت في هذا المقالِ قريحَتي
ليعمَّ نصحي قاصياً والدّاني
وكتبت قبلا من شهور قد مضت
أبياتَ نُصح في مقال ثاني
في نصح إخواني لكي يتزوجوا
وتقرّ ذي الأرواحُ بالأبدان
قالوا كفاك قهرتنا إنا إذا
في الجنة الدنيا كرأي عيان
فأجبتهم بالنصح إشفاقا لهم
وعليهمُ من فتنة النسوانِ
ماقصدنا قهر الكرام بفعلنا
بل حثهم نحو الجمال الداني
نجمي رياض وابن_عيسى لاحق
وكذا حسينُ معلم القرآن
رمضانهم وربيعهم بل سيفهم
ذاك الخطيب الواضح التبيانِ
أعني ابن عودٍ نجم كلِّ منابرٍ
ومهندس في شعبة البنيانِ
ياقومنا إنّ الزواجَ وسيلةٌ
تنجي من الشهواتِ للفتيانِ
يا قومنا إنّ الرسولَ محمداً
صلى عليه مصوّرُ الأكوانِ
قد حثّنا نحو العفافِ بنصحِهِ
أن أقبلوا يا معشرَ الشبّان
وروى ابن صخرٍ في الصحيح حديثه
قد جاءنا في جامع الألباني
حقٌّ على المولى ثلاثٌ عونُهم
ذكرَ المجاهد قصدَ نيْلِ جنان
وكذا المكاتبُ من رقيق قصدهم
فكُّ الرّقابِ وراحةُ الأبدانِ
والثالثُ المذكور شاهدنا هنا
الناكح الساعي إلى الرِّضوان
لا يبتغي شرّاً ولا ضرّاً ولا
هتكا لمحصنة من النسوان
هذا من المولى يريكم فضلَهُ
وعداً يحققه لذي التكلان
قد شاهد التحقيقَ كلّ مصدق
بالوعد من ذا الناصحِ البرهانِ
وختامُ قولي يا رفاق وصية
أوصي بها من سنة العدنانِ
اظفر بذات الدين تغدُ منعَّما
في هذه الدنيا كذا بجنان
هذا ابن ترهونهْ يريكم نظمه
شرفُ ابن عامرْ ظاهر النقصانِ
بالله صلوا دائما بل سرمدا
تلقوا السعادة عند كل زمان
*****************
بقلم: أشرف_عامر_الليبي
10/11/12/2016